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存神炼气铭

发布时间: 2011-02-16   查看次数: 5079 次

  夫身为神气之窟宅。神气若存,身康力健;神气若散,身乃死焉。若欲存身,先安神气,即气为神母,神为气子。神气若俱,长生不死。

  若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海。气海充盈。心安神定。定若不散,身心凝静。静至定俱,身存年永。常住道源,自然成圣。气通神境,神通慧命。命住身存,合于真性。日月齐龄,道成究竟。

  依铭炼气,欲学此术,先须绝粒,安心气海,存神丹田。摄心静虑,气海若具,自然饱矣。专心修者,百日小成,三年大成。初入五时,后通七候。神灵变化,出没自在,峭壁千里,去住无碍。

  气若不散,即气海充盈,神静丹田,身心永固,自然回颜驻色,变体成仙。隐显自由,通灵百变,名曰度世,号曰真人。天地齐年,日月同寿。

  此法不服气,不咽津,不辛苦。要吃但吃,须休即休。自由自在,无阻无碍。五时七候,入胎定观。

  夫学道之人,入有五时,第一时:心动多静少。思缘万境,取舍无常,忌虑度量,犹如野马,常人心也。

  第二时:心静少动多。摄动入静,心多散逸,难可制状,摄之勤策,追道之始。

  第三时:心动静相半。心静似摄,心常静散相半。用心勤策,渐见调熟。

  第四时:心静多动少。摄心渐熟,却即摄之,专注一境,失而遽得。

  第五时:心一向纯静。有事无事,触亦不动。由摄心熟,坚散准定。从此以后,处显而入七候。任运自得,非关作矣。

  第一候:宿疾并销,身轻心畅。停心入内,神静气安。四大适然,六情沉寂。心安悬境,抱一守中。喜悦日新,名为得道。

  第二候:超过常限,色返童颜。形悦心安,通灵彻视。移居别郡,拣地而安。邻里知人,勿令旧识。

  第三候:延年千载,名曰仙人。游诸名山,飞行自在。青童待卫,玉女歌扬。腾蹑烟霞,绿云捧足。

  第四候:炼身成气,气绕身光,名曰真人,存亡自在。光明自照,昼夜常明。游诸洞宫,诸仙侍立。

  第五候:炼气为神,名曰神人。变通自在,作用无穷。力动乾坤,移山竭海。

  第六候:炼神合色,名曰至人。神即通灵,色形不定。对机施化,应物现形。

  第七候:身超物外,迥出常伦,大道玉皇,共居灵境。圣贤集会弘演至真。造化通灵,物无不达。修行至此,方到道源。万行休停,名曰究竟。

  今时之人,学道日浅,曾无一候,何得通灵?理守愚情,保持秽质。四时迁运,形妄色衰。体谢归空,称为得道。谬矣此胎,息定观是。

  留神驻形之道,术在口诀,不书于文。有德至人,方遇此法。细详留意,必获无疑。贤达之人,逢斯圣矣。

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