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孙思邈养生学的主要思想

发布时间: 2012-03-30   查看次数: 7736 次

孙思邈的养生思想和中国传统文化的儒、道、佛等有着千丝万缕的关系,既有前人经验的总结,更有自我实践的心得,因此是极为深邃的思想体系,简要归纳为八个方面。

一、首先强调珍惜生命

孙思邈推崇道家“天长,地久”的理念,把“以人为贵”作为养生的主导思想。他在《养性》篇中引用古语道:“天地之性,惟人为贵。人之所贵,莫贵于生……生不再来,逝不可追,何不抑情养性以自保惜。”对于一个人而言,生命只有一次,健康、快乐、有为是人的生命价值的具体体现。对于行医者,孙思邈希望他们重视养生,积极治病救人,以延长人类寿命为己任。对于每一个人,希望高度重视养生,珍惜生命。他说:“既知生不再于我,人处物为灵,可幸蕴灵心阙颐我性源者?”应法于自然,自养其生。孙思邈还不是终身养生保健的倡导者,他的养生起点始于合房怀胎,到养胎育小;由青壮年养生再到老年养生,男女老幼无不涉及,把养生贯穿到了人的一生之中。今天人们如能够领会药王孙思邈的良苦用心,身体力行修身养性,对于落实以人为本的重要思想,构建和谐社会,具有无法估量的作用。

二、人为延年益寿大有可为

孙思邈人为:“神仙之道难致,养性之术易崇。故善摄生者,常须慎于忌讳,勤于服食,则百年之内不惧于夭伤也。”他断然指出:“今退居之人,企望不死”是一种幻想,但求“全其天年”,活一二百岁是可以的。他对人的寿命具有科学的判断能力,并坚定地认为人的寿限是可以改变的,可以通过调气、怡情、运动、功炼、预防及治疗中老年疾病等综合措施来完成。

三、坚持预防为先的原则

疾病会伤害人体元气,折损寿命。孙氏吸收祖国医学预防保健的优良传统,强调“勿以健康便为常然,常须安不忘危,预防诸病也”。还讲“善养性者,则治未病之病,是其义也”。“死者不可生也,亡者不可存也。是以至人消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前,不追于既逝之后。”怎样防病?他提出:“每日必经调气补泻,按摩导引为佳。”并要针对病因防外感内伤、防病通瘀、消除意外伤害,尽量避免和消除各种病源。他提出的防疠“辟瘟法”,包括从对空气、饮水、皮肤、衣物等外部环境的清洁,到服药固本体内调理,非常全面,应用于居家或出行之中。一旦有病,则应及时诊治,“勿使隐忍以为无苦,过时不知,便为重病,遂成不救”。

作者:陈中华(作者系药王山管理局局长)

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